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假如不懂修行，人算不如天算

这是一个真事：我老家叫十字河，当街原来有个旅店，曾经有一个夫妇带一个孩子来住宿。他们一住就不走了，住了一个多月。当时是夏天。有一天忽然下了暴雨，旅店内有个小粪坑，大概半尺深，被雨水下满了。雨过天晴，那夫妇一不留意，孩子自己跑着玩，居然淹死在那个小坑里了。而且是脸朝下。假如脸朝上，就不会淹死。这时，夫妇才说出实情，原来是一个算命算他们的孩子最近有水灾，他们就到处躲。到了大家十字河，发现这里地势很高，而且旅店在当街最高处，于是决心住在这里躲水灾，没想到还是没有躲过去。

另一则真事：有个外号叫黄鼬子的人，当过八路，一次和日本人遭遇，双方都打光了，就他没死，但他装死，怕日本人回来扎伤员。他装到半夜，忽然来两个打灯笼的人，一个一个地检视。开始他以为是日本鬼子，不敢动。查到他，一个人说，他不该死啊，怎么也死了？另一个说，他装死的，将来他应该死到水里，他才晓得是鬼差。不过后来他打仗很勇敢，由于晓得自己打不死。解放后，他转业，上级问他想干什么，由于他听说自己将有水灾，就申请上山看林子，想这下可能保险了。谁知一场山洪，连他带山上的屋子一下子冲好几里，还是没躲过去。

唉，不知修行，光靠躲，岂能躲过？只有改过行善回转天心才能转命啊。下面这个故事是我亲身经历的：

2003年春节期间，我回老家看姥姥。亲人们汇聚一堂，还有位远房表舅，小名骆驼，大家称呼他骆驼舅。在大家的印象中，他脾气不好，什么都不信，是个普通的庄稼人。午饭后，大家都在院子里闲谈。我给大家算命玩耍，有亲友看算的还可以，就问能否能改命。我说当然可以了，不然修行干什么呢。又问如何改，我说，想改命运就要控制好自己，该生气时不生气，该发火时不发火。这时骆驼舅插话说：假如能管住自己真的能改命吗？我说能。他说还真是这样的。

他说：“三年前，我拉粪时，有个人走路歪歪斜斜的，见到我对我说：你明年三月份会和人打官司。我不信这套，也就不理他。可是这事记到心里了，我想我会和谁打官司呢？没和谁有矛盾呀。第二年三月，种烟叶时，我的地邻把我的地多犁了半垄过去。当时我还真想去理论理论，想到会和人打官司的事，就算了。后来的几个月，好几次想争执，想想还是算了。然而我把这事说了出去，也许地邻听说了，到了第三年，他主动来找我，重新找灰撅（农村在地界边打洞灌灰标明地界的方法），把地又还我了。假如我当时抱不住火的话，可能真的要打官司呢。”大家听后，各自缄默沉静静思了一会。真是生动的一课。控制心念真是改变人生的总开关啊。

明武宗正德初年,安徽商人王善到四十岁还没有儿子。有个看相的人,预测人的祸福非常正确。他一看见王善就忧愁地说：“你还没有儿子吧？”王善说：是的。”看相的人说：“你不但会没有儿子，而且到了十月,更有大灾难。”王善以为他的话很灵验，急忙到苏州去收取财货，然后回去。

当时正值梅雨季节，河水猛涨，不能行船，只得暂时住在客店内。到晚上时，天空放晴，他到河边去散步，看见一个***投河自尽。他马上呼唤渔船，说：“谁能救起这个人，我出二十两银子。”船夫纷纷去救，终于把***救了起来。他便把二十两银子给了船夫。

王善问***为什么要寻短见，***回答说：“我丈夫外出做工，我在家中养了一头猪，预备用来偿还田租。昨天把猪卖了，不料收的钱全是假银子。既怕丈夫回来责骂我，再加上家中贫困，就不想活了，因此便投河自寻短见。”王善非常同情她，问一他头猪值多少钱后，便给了她双倍的钱。

***回家时，在路上碰到丈夫，便哭着把这件事告诉了他。丈夫非常怀疑。晚上，夫妻俩一起到旅店去找王善，想问个究竟。到旅店时，王善已经关门睡觉了。丈夫叫妻子敲门，王善问是谁，回答说：“我是今天投河的那个女人,特来致谢。”王善厉声说：“你是个***，我是个孤身的外乡人，晚上怎么能随便见面呢？快快回去！假如一定要来,明天早晨与你丈夫一同来。”

丈夫的迷惑一下子便消除了，诚恳地说：“大家夫妇都在这里。”王善便披上衣服起来，当他刚刚走出房门时，只听房中“轰”地一声，他们惊慌地进去一看，原来店房的后墙因久雨而倒塌,床铺已被压得粉碎。他这时假如不起床，肯定要被压死。这对夫妻感叹不已，道谢后便离去了。

王善在回家的路上，又遇到那个看相的人。他一见到王善就惊奇地说：“你满脸阴德相，一定是做了有大阴德的事情。不仅免除了灾难，而且将获得不可***的福报。”后来王善果然一连生了十一个儿子，其中有两人登第，王善一直活到九十八岁才去世。

这个对比太明显了。现在人都浮躁，有的人听天由命，有的人觉得一切在自己智谋中。忙忙碌碌，其实还是都在命运里打滚。费尽心机得来的，还是命里有的。倒白辛劳一场。命里不该有的，费尽心机也守不住。没有几个人留意从控制自己的言行、多为别人着想等方面改变命运。真是可惜。

我有一个朋友叫阿三，40多岁了。她说，20多年前，当她还是一位小女孩时，有一天，两位同伴来跟她说，柳州市鱼峰山脚下有位瞎子，算命100％准。这两位同伴要去试一试，把她也扯上。然而，找到瞎子时，那两位不敢算了，由于这先生算的太准，她们怕。阿三说本来不想算命，只是陪陪她们，可是见她们既然来了，又不算，而先生又是瞎子；觉得这样做，似乎对不起此先生。于是说：“帮我算。”先生把她过去的情况讲的很对，又说，您不用费神去找朋友，将来你的丈夫是军人，等等，还说，假如将来你生了个女孩，我恭喜您。可是，假如生的是男孩，这男孩19岁时，就会死去。

百越时期

柳州位于先秦时期的百越之地，相关的有西瓯越，南越等百越分支。柳州的蛮王城遗址处于父系氏族公社时期，距今约4000年。

秦朝时期

前219年，秦始皇命屠雎为统帅，发兵五十万，开始进行长期的秦攻百越之战，与译吁宋、桀骏率领的西瓯军遭遇，第一次战争付出惨重代价，屠雎身亡。灵渠修通后，发动第二次战争，于公元前214年最终深入岭南，现在的柳州地方隶属秦桂林郡，但秦政权对地方控制力并不强。

南越国时期

秦朝灭亡后，该地区成为原秦将领及越人建立的南越国的一部分(建国时间约在公元前204年）。南越国的统治持续了近百年时间。

汉朝时期

汉武帝时，路博德率军进行了汉平南越之战（公元前112年），元鼎六年（公元前111年）冬，灭南越国，同年在现在柳州的地方建城，称之为潭中县属郁林郡。地方则主要由当地人管辖，土司制度一直延续到明清“改土归流”时期柳州九头山汉墓为这一时期代表。出土了40多枚汉武帝和汉宣帝五铢钱，是柳州最早的货币贸易证物。铁锸和铁条表明潭中县已进入铁器农具时期。出土的琉璃饰品有可能来自东南亚或印度东海岸，从合浦登陆，经南流江、北流江西上柳江进口。

古代史

三国时期

三国孙吴凤凰三年（274年）以郁林郡分出桂林郡，潭中县属桂林郡。三国时期，潭中县以西，今桂西境唯一的县城定周（今宜州市）撤消建制，红水河流域和今龙、融两江流域即今柳州地区和河池地区的桂西北，就完全没有封建王朝的地方行政建制。这标志着桂西北少数民族和汉化程度较高的桂东以至中原的经济交流进入了波谷时期。

西晋时期

太康三年（282年）潭中县从县治所升为桂林郡治所。

南北朝时期

南朝齐（479─502年），从潭中县辖地分置齐熙郡。南朝梁大同六年（540年）后为潭中县治马平郡治所。

隋朝时期

开皇11年（591年），潭中县改为桂林县，后又改为马平县。大业元年（605年），马平县属桂林郡。大业三年（607年），属始安郡。

唐朝时期

唐武德四年（621年），马平县为昆州治所，后昆州又改为南昆州，属岭南道。唐天宝元年（742年），改名为龙城郡。乾元元年（758年），龙城郡复名柳州，并沿用至今。唐太宗时期，开通了桂州经现在柳州到邕州的买马路，据《元和郡县志》记载：桂州至柳州530里，柳州至严州（来宾县）200里，严州至宾州190里，宾州至邕州（南宁）245里。武则天时期又在临桂相思埭开辟了桂柳运河，沟通湘江经漓江、洛清江到柳州的水路。柳州以唐代古文运动发起人，改革家柳宗元（773年-819年）闻名，当时在市中心建有纪念柳宗元的柳侯祠，衣冠冢，罗池，现存唐开元寺遗址等遗迹。当时经济依然以农业为主。

北宋时期

坊间围墙拆除，商贩摊点深入到民居，民居也扩散到城厢各处。柳江上游的龙江以及融江地区之间的大量木材沿江而下于柳州集散，大中祥符间（1008—1016年），皇室修玉清、昭应等道宫，列举所用各地木材8种，其中就有柳州杉木。柳州木制品从此闻名于世，成为后来柳州棺材相关谚语：“穿在苏州，玩在杭州，吃在广州，死在柳州。”产生的历史背景。1052年-1053年，柳州短暂被侬智高军控制。之后北宋政府在今三江、融水、罗城和南丹、河池、宜州等地设有博易场（贸易市场），山区土特产特别是木材大量外销。《宋会要辑稿》就有融州王口寨大宗板木水运到柳州的记载。柳布行销各地。柳江沿岸曾建有青瓷窑，可能曾销往东南亚。柳城大埔有坡式龙窑群。柳州城下码头除了运载宜州地区的铅、锡矿，可能还有瓷器销售到海外市场。马鞍山下灵泉寺“来栖之士，指以千计。”，意味着住宿等服务业的发展。

南宋及元朝时期

唐宋诸多迁柳官员的到来为柳州经济文化的发展做出了贡献，南宋丞相吴敏、王安石（南宋）、汪伯彦都曾在柳州居住。宋代城南建有驾鹤书院。南宋咸淳元年（1265年），为防范蒙古骑兵的冲击，宋朝将州官署从柳州城搬迁到西北面偏离桂邕大道的柳城县，此后经元朝一代共百年时间是柳州历史上第一次大的衰落。元皇朝大大强化了驿道的管理，桂林到马平县城的陆路驿站有东泉驿等4个，水路驿站经洛清江有苏桥、大石、横塘、旧县等5个，主要为军事需要，但对地方经济交流也有一定推动作用。

明朝时期

明洪武元年（1368年），柳州更名柳州府，府官署从柳城迁回马平县，马平县从宋代以前的州治所上升为府治所，柳州再次成为统辖二州十县的府署驻在地。洪武十二年（1379年）明政府扩建柳州城垣，城高旧制一文八尺，城东西长三华里，南北宽二里，即今城中区南半部到柳江北岸坡上范围之内，环城布有东、北、西、镇南、靖南共五个城门，现存柳州镇南门古城墙及清代重修的柳州东门城楼一段。诗云：壶城明初建，得名因形模，丽江凡四折，如环抱城郭。于是壶城和龙城，并为柳州之别称。明代的中晚期，柳州步入了粤西盛郡的发展阶段。葡萄牙商人曾从广州买桐油运往欧洲，很可能为柳州产品。明代著名人物有柳州八贤等。明末，出逃的明朝皇帝南下柳州，清明两朝在柳北一带长达数十年的拉锯战使得柳州遭受重大损失。

清朝时期

清朝平定南明后，相对的稳定使得柳州城成为广东，贵州和湖南间的贸易中心，今鱼峰区太平街一带就有的太平圩，槎山圩，喇堡圩，上汀圩和思浪圩等。清雍正十年（1732年），柳州设古州运馆，办理柳古（今贵州榕江县）间航运之仓挽运业务。柳州主要向南方输送木材，粮食，并向北运盐。当时在今柳州高中内建立了粤东会馆，今景行小学内建立了湖南会馆，十二中今群众艺术馆有江西会馆，今柳州剧场附近的福建会馆，和今青云路近樵家巷处庐陵会馆等，柳州的商业地位在当时达到了一个高峰。当时柳州城内出现了大量表现行业特色的地名，意味着城市手工业和服务业的发展。

清朝末期

随着广西多个城市被开辟为通商口岸，梧州辟为通商口岸之后（1887年），中国大西南物产经西江东下珠江出口大量增加，在光绪三十年（1904年）就有桂富、柳平两艘商业轮船行驶柳梧航线。光绪三十一年（1905年），法国以柳州发生陆亚发会党起义事件，需要保护商民为由，驻兵柳州。南宁辟为商埠的当年（1907年），香港英商天和洋行先后派出电龙、电马等8艘客轮船行梧邕、梧柳线；翌年，又将所代理的美商利国号等4艘客轮投入梧州线运输。这一年，又有法国兵轮“亚居士”号由郁江驶至柳州。大量洋纱涌进，柳州农村出现离开农业生产而从事纺纱的专业户。同时，本地蚕丝出口走俏。在柳州知府杨道霖时期（光绪三十三年（1907年）十月至宣统元年（1909年）十一月任），柳州兴起办实业的风潮，光绪三十四年（1908年）试图成立柳州官银号，但不能与外资竞争，未成。五月初一日，成立柳州商务总会。合资试办华兴改良植木公司，至香港购办锯木、起重机器，依照先进技术锯办木材运出，分销广州、香港、上海、天津等埠。

民国初年

军阀混战时期，桂系在柳州大力发展金融业和制造业，但柳州曾于1928年遭受巨大火灾，半城被烧毁。后拆除了大部分明代城墙，开建马路。当时广西省主席黄绍竑原策划1928年将省会迁至柳州，在柳州大兴城市建设，并在规划中将鱼峰路作为新柳州的中心，在大龙岭兴建了会展中心；三十米宽的鱼峰路时为广西第一路；辐射出的东大路，正南路等甚为繁华。三十年代，由于蒋桂战争，柳州错失了成为省会的最好一次机会，但1937年时，在鸡喇的广西机械厂制作出了柳州历史上第一辆军用战斗机。

全面抗日战争时期

西南重镇柳州成为抗日的大后方，柳州曾为韩国临时政府驻地（1938年11月~1939年5月）。武汉，广州失守后，柳州不断遭到日机的空袭。1939年柳江铁桥开始建设，次年完成，和黔桂铁路一道奠定了柳州西南地区交通中心的地位。1942年12月9日起，原越南共产党主席胡志明曾被国民党当局关押在柳州蟠龙山扣留所旧址，不久被押往桂林，1943年1月又被押回柳州关押在此，直到1943年9月被释放。1943年至1944年胡志明经常与越南革命同盟会的各党派负责人在柳州现乐群社旧址会面及讨论工作。

豫湘桂战役及日军占领时期

1944年春，为打通从东北到越南的大陆交通线，日军发动了豫湘桂战役。桂柳会战之后，桂林、柳州相继被日军占据。1944年11月至1945年6月，柳州曾被日军占领。抗战时期柳州城区遭受了大规模的破坏和焚烧。（中华人民共和国政府与日本政府建交时放弃了对日赔款，不反对个人对日索赔。相应的从1979年到2004年，整个广西壮族自治区共接受了日元无偿援助：42.03亿日元，以当时人口计算人均约280日元，日元协议贷款额：2177.92亿日元，人均约14500日元，及部分技术交流。注意，因为各个时期日元实际价值不一致，真实值需要另外统计，这里为各时期的直接加和，而且日本政府也声明并非战争赔款。）

民国政府统治末期

1949年4月，中国人民解放军发动渡江战役，衡宝战役之后，桂系和国民党政府控制的军队18万余人收缩广西，11月25日，第四野战军三十九军三四三团从沙塘方面进入并占领柳州。12月19日，柳州市人民政府成立，魏伯任首任柳州市市长。

在宗教中，鬼被分为六个等级，每一个等级的鬼都不相同，它们的由来也不相同。

鬼的六个等级

1、厉鬼

这是一种非常凶恶的鬼，它们经常到处害人，怨灵极深，它们是由哪些含不白之冤而自杀或者被别人谋害致死之人的怨气幻化所致的鬼，曾经在韩愈的《柳州罗池庙碑》，老舍的《四世同堂》等提到过。

2、鬼将

它们穿着盔甲，拿着长枪，是保卫地府中的鬼兵，是统领地府中每一个鬼兵的将领，穿着盔甲，拿着长枪，活着的时候是名震一时的大将军，死后被阎王选中，任命为鬼将。

3、鬼神

鬼神是与神仙相似的鬼，身穿着白色或者淡红色的官衣，它们大多数善良，到处救济凡人，生前是在地方上颇有威望的医师或者书生，虽然行善但是还无法在死后成仙，因此做了鬼神，

4、鬼王

百鬼之首，它们一般十分凶恶，喜好杀戮，经常夜晚残害哪些独处一人，而它手下也都是些厉鬼。它们说着的时候是盗贼或者重刑犯人，死后地府不收留它们就跑到阳间自立为王。

5、鬼皇

鬼皇是地府中一些地区的掌管者，它们管理着地府的各个区域，而自己又都被阎王掌管，可以说鬼皇是地府的地区官员，因为它们生前都是拥有丰功伟绩的各个朝代的仁慈的皇帝，所以死后到了地府阎王就让它们掌管了地府的各个地方。

6、鬼帝

鬼帝和鬼皇一样，它们都是死后在地府中任职的鬼，只是鬼帝掌管在阳间各地方的大大小小的鬼，他们负责处理那些以为孤魂野鬼。

在我国古代的一些关于鬼故事的书中其实有许多关于鬼的等级的记载，上述的鬼的6个等级大致就是按照鬼的职位来介绍的。下面就向大家再介绍划分成了36个等级的鬼。

鬼的三十六等级

36、杀身鬼，它们活着的时候不走正道，死后到了地狱受尽折磨，即使它们投胎做了人，但是都是地位下贱，贫穷又聋又哑的人。

35、交道鬼，它们生前都是在抢过路人干粮让别人饿肚子的人，在死后得到了报应，来生也会是下人，任人欺凌。

34、树中住鬼，它们生前都是乱砍乱伐，破坏寺庙园林树木的恶人，死了之后被困在树中，忍受着被人砍伐的痛苦，转世了也会以那些卖花草树盆的为业。

33、冢间食热灰土鬼，它们以前都是盗卖供奉在神庙佛前花草的人，得到了报应，吃哪些烧热的土，即使转世了也是一些低贱的人。

32、旷野鬼，活着的时候是强盗，专门破坏树木水源，劫夺他人的财务，即使来生，也经常会出现在哪些险峻的上路里。

31、食毒鬼，它们活着的时候都是用毒药害死别人后掠夺他人财务的人，死了堕入了地狱，忍受着它们以前犯下的过错，如果投胎做了人再继续用毒药害人，会再进入地狱，受尽痛苦。

30、食火炭鬼，它们以前都是虐待囚犯的监狱长，死了之后吃火炭。

29、食风鬼，它们以前都是答应了穷人给他们食物而不承诺的人，死了之后，以风为食，长期忍受饥饿的痛苦，即使投胎了也是贫穷低贱的人。

28、住净巷陌鬼，以前都是不净食施梵行清净的人，死后以粪为食，转世之后都是些淫妇。

27、火炉烧食鬼，以前都是贪吃僧人的食物的人，死后以火为食，即使转世了，仍然会被火烧死。

26、婆罗门罗刹，以前都是贱买贵卖，贪嫉破坏的人，死了之后，常因为饥渴在小巷中乘机杀人，来生也是那些喜欢吃人肉的恶魔。

25、食人精气鬼，以前都是喜欢骗人，巧舌于簧骗人参军等别人战死后夺取财物的人，死了之后，要忍受饥饿，斩杀头颅的磨难，即使来生，也是贫穷的人。

24、食小人鬼，以前都是用巫术诱骗人钱财的人，死后堕入地狱，变成偷人婴儿吃的鬼。

23、执杖鬼，以前是国王大臣的爪牙，经常欺男霸女，没有仁慈之心，死后是阎王的使者，专门捕捉那些罪人，即使来生也是在那些偏僻的地方做迷路人的向导。

22、海渚鬼，以前经常在偏僻的地方敲诈那些生病没有力气的人，死后变成瘦弱如骨，饮食朝露的鬼，即使来生也是一瘸一拐的人。

21、欲色鬼，以前都是通过卖淫得到钱财，死后变成能够随意改变自己外貌，进入别人家盗取食物的鬼，即使来生也是戏子或者妓女。

20、伺婴儿便鬼，以前都是因为别人杀害了自己婴儿发誓要报仇作恶的人，死后变成专杀婴儿的厉鬼，即使来生也是经常抱怨别人的人。

19、炽热鬼，以前都是骗取钱财，杀害无辜人，将抢来的财务献给国王大臣乞求得到富贵的人，死后要经常忍受酷刑，即使来生也是盗贼掠夺的对象。

18、愚弄的鬼，即使来生也是那些贫困潦倒国家的大臣或者国王。

17、地下鬼，以前都是为了财务，诬陷别人入牢的人，死后变成生活在地下黑暗的鬼，即使来生也是穷困潦倒的人。

16、伺婴儿便鬼，以前都是骗取钱财的人，死后变成忍受火焰烧身的鬼，即使来生也是多灾多难。

15、疾行鬼，以前都是破戒的僧人到处勒索钱财的人，死后变成了疾行鬼，即使来生，也是守护在寺庙的人。

14、食香烟鬼，以前都是买劣质香料的人，死后变成身上涂满了香料自娱自乐的骨，即使来生也会家境贫寒。

13、食肉鬼，以前都是屠杀卖肉，以高价卖给他人的人，死后变成样貌丑陋，在小巷寺庙中的鬼，即使来生也是那些以为饥寒而吃人肉的恶魔。

12、食血鬼，以前都是爱好嗜血，不给妻子儿女食物的人，死后变成食泥和血混合的食物的鬼，即使来生也是毛躁的人。

11、食鬘鬼，以前都是偷佛像前以及那些师长头上的花鬘的人，死后变成了专门吃别人进贡在佛像前的花鬘，让那些祈求得到神灵保护的人晚上做噩梦，即使来生也是些在花园中的守园人或者靠卖花生活的人。

10、食唾鬼，以前都是把不干净的食物施舍给僧人或者将通过不正当的手段得到的食物施舍给那些身犯戒条正在受戒的人，死后变成食人唾沫的鬼，即使来生也多是贫穷下降，身体消瘦在寺庙乞讨的人。

9、希望鬼，以前都是欺凌霸市的人，死后变成经常要忍受饥渴的鬼，即使来生也是下贱的仆人。

8、食水鬼，以前都是在酒中掺水的奸商，死后变成和渡河之人脚下的河水为生，还要遭受水鬼殴打的鬼，即使来生也会贫穷生活在干旱地带的人。

7、食法鬼，以前都是以说佛法骗取钱财的人，死后变成依靠佛法才能活的鬼，即使来生也是看管神庙，靠乞讨生活的人。

6、食气鬼，以前经常不顾妻子儿女，自己享受美食，死后变成只能靠闻供奉的食物的香气活下去的鬼，即使来生也是多灾多病的人。

5、无食鬼，以前都是嫉妒别人，陷害别人，让他人忍受饥渴而死的恶人，死后变成靠水汽解决饥渴的鬼，即使来生也是短命的。

4、食粪鬼，以前都是讲不干净的食物发给僧人的人，死后变成以人的粪便为食，即使来生也是浑身充满臭味，低贱的人。

3、食吐鬼，以前是欺骗丈夫儿子的女人，死后变成以人的呕吐物为食的女鬼，即使来生也是乞丐。

2、针口鬼，以前曾是雇人杀人，骗取钱财的人，死后变成以瘴气为食。咽喉细如针尖，腹大如山，滴水难进，常受饥渴，并受寒热、蚊叮、热病的鬼，即使来生也是经常饥渴贫穷的人。

1、镬身鬼，以前都是受他人雇佣，以杀害别人赚取钱财的人，死后变成以脏水气味为食的鬼。

这些鬼是真是假无从得知，它们被记录在中华悠久的历史文献综述，是中华文化中的一部分。

扩展资料

某些宗教或迷信的人认为人死后有“灵魂”，称之为“鬼”。科学研究表明，鬼魂只存在于人们的大脑里，科学家经过大规模科学调查后，得出结论：“鬼”是不存在的，“闹鬼”都是环境和心理作用造成。

灵魂，指意识、精神、心理活动，是大脑生理活动的结果，是物理、化学反应的产物，并不能脱离大脑而存在。人一死，大脑活动终止，意识丧失，所谓的灵魂也跟着消失。这是灵魂不存在的科学依据。人们普遍都有幻觉，但大多数人都意识不到这一点，因此有时候会把这些幻觉理解为鬼魂。

迄今为止，从未发现过客观存在的任何一种被声称的超自然力现象。实验证明，鬼魂只是头脑创造的假象，因为生病、劳累或者压力，人类大脑在某一瞬间失去了身体的位置所致。

科学界对鬼魂现象有多种解释：一种解释是因为心理作用，包括错觉和幻觉造成的认知的错误；另一种解释是精神病理作用，也就是脑部器官受损，而导致遗忘、精神紊乱等现象。第三种可能与环境改变有关，主要是出现电磁场变化。

他认为人类的生活空间充满了电磁波。人脑就是电化学器官，生物电信号在脑细胞间传递信息，强大的电磁场会影响到那些信号，并产生奇异的视觉、触觉与听觉。作用于人脑的电磁场还可以导致不同的情绪，如恐惧、紧张等，就是这种情绪使人产生看见鬼魂的异常现象。

鬼，是象形字。甲骨文字形，下面是个“人”字，上面像一个可怕的脑袋(非“田”字)，是似人非人的怪物。“鬼”是汉字部首之一，从“鬼”的字大多与迷信、鬼神有关

参考资料来源：百度百科-鬼